首页 > 民俗 > 腾冲

腾冲地方剧种--腾冲花灯

☆ 2014-03-10 11:18:16 访问 0

云南旅游线路了解更多旅游线路旅游咨询在线咨询

明初,两湖、川、广、苏、浙等地官兵到腾冲屯垦落籍,引入中原的民间小调、舞蹈以及小型剧目,腾冲原有的歌舞汇集、融合,逐步发展演变成具有地方特色的腾冲花灯。节目多为以舞蹈为主或唱调为主的花灯歌舞,如《采茶调》、《放羊调》、《花鼓调》、《送郎调》等;也有容量较大、情节较完整的花灯。戏,如《王氏劝赌》、《柳荫晒鞋》、《四狗闹家》、《驼子回门》、《补瓷引凤》等。早期的腾冲花灯有仙灯、鱼灯、茶灯、大舜多田、八仙贺寿等传统剧目。

仙灯是花灯的标志性剧目,每年春节演出花灯时,总是以灯开场。腾冲各地的仙灯表演,形式和内容大同小异。主要有;朔仙、土地神、青菜汤、童子、仙女十二人或六人等,有的地方也加上笑和尚、猴子头等角色。仙灯语言通俗活泼、诙谐风趣;曲调轻松明朗、优美抒情,并富于喜庆色彩,是腾冲人民最为喜爱的民间艺术形式。近年来,腾冲县各地仙灯在继承民间优秀传统的同时,也注重了形式和内容上的改革与创新。使其具有深厚的生活气息和鲜明的时代特色。老韵新唱,别有风味。腾冲仙灯位列腾冲三个地方剧之首,是在腾冲这块热土上自生自长的一个特种剧目。据专家考证,腾冲仙灯是受鱼灯的影响于明末清初产生的,主要滋生地为打苴乡与曲石乡的接合部。由于自生自长,植根热土,得天独厚,便进而发展成腾冲的一个流行剧目。腾冲乡村各处,年年正月初一至正月十六都有唱灯习惯,每个“灯队”到达,都是先唱“仙灯”。天长日久,腾冲人年年看仙灯,代代看仙灯,仙灯就成了腾冲人最熟悉的一场“灯”。腾冲仙灯是一小折传统花灯。它人物少,情节单纯,节奏明快,全场自始至终无外乎是“说一说、唱一唱”,所以属于原始花灯——最传统的传统花灯。笔者自小就看仙灯,几十年来没有见它有什么改变,向许多老人打听,也说历来如此,毫无改变。所以一般认定,腾冲仙灯是基本上没被时代所改变的一种纯传统艺术样式。美丽的人间。之后,土地恭送众仙姑归天。全剧人物自始至终转圈子(圆场),圈子中间古时燃篝火,近代用纸扎大花瓶(篮),主要用于照明。方朔仙三步一停,土地三步一扭,仙姑三步一拐,步式简单。有的灯队穿插有男丑笑和尚等,也是自始至终走一种步子。笑和尚左跳右跃,专起维持灯场外围圈子防止观众挤占的作用。腾冲仙灯实际演出中都要停顿一下另“讲吉利”,一般在土地爷出场后不久即停下来。贺词开头总是:“花灯今日到贵村,先贺神圣后贺人”,然后接着贺男、女、老、少、读书的、做生意的等等。在腾冲仙灯的演出习俗中,有一条规矩是演仙姑的必是该村最美丽的纯洁少女,具有很高的赛美审美意义。据说以前有个小村有几年因缺乏可挡门面的美貌村姑而不得已地停灯几年,直到又长大的姑娘中有了容貌娇好的,才恢复灯队。由此可见,仙灯的“赛美”意义多么重要。腾冲仙灯的道具里,纸扎蟠桃、拂尘、拐杖必不可少,仙姑们多半甩红绸巾。音乐上,打击乐用小锣小钹敲一种固定的“经谱”,名曰“小颂”,其它节目及其他礼仪场合一律不可用。音乐“扫灯场”调子也是其他节目及其他礼仪场合一律不可用;唱的调子为“腾冲采花调”,两种唱法、两种衬法,也是专用。两种唱法第一句词曲均同,之后词曲就有所不同。以上所述是灯场上做为开场戏的仙灯,当做为“请灯神”和“谢灯神”的主要礼仪时,又有许多不同,具有较神秘的旧文化色彩。每个灯队正式演出之际,按习俗到附近寺观庙宇中“请灯神”,然后才能正式出外演出。“请灯神”一般在正月初一晚上进行,也有提前或推迟的,但都是先“请灯神”才正式演出,而正式上演的第一场仙灯又必须在本村的灯场上演。每年正月十六又到原来“请灯神”的地方“谢灯神”,并烧掉蟠桃花瓶(篮),之后的演出就不得再演仙灯。请灯神、谢灯神的习俗礼仪由于具有传统的神秘性,一般人不得到场观看。笔者于1988年春节充作伴奏人员得看过一次打苴乡下村文艺组的请灯神仙灯,并向杨学制老艺人(现已故)请教,才知道与平时仙灯所见有极大的不同:一是十分严肃,自始至终无灯场仙灯那些诙谐、风趣的表演和说词;二是对演员的人品纯洁度要求极严,可演灯场仙灯的人不一定可演请灯神、谢灯神仙灯;三是所唱调子和唱词与灯场仙灯完全不同,唱的调子叫做《贺灯神》,从一唱到十二,全调即完,每唱至唱词中的“拜观音”三字时均全体转身向神位方向合掌行礼,礼仪性极强。据说,有的灯队还有一种习俗:请灯神时土地不说“恭送仙姑”,谢灯神时才“恭送”。近年来,腾冲仙灯有过许多改编本,但均只是在特殊场合应时而演,昙花一现。目前和将来,腾冲仙灯还将继续维持其原始艺术状态,继续当好最具有“考古价值”的文艺节目。

鱼灯是腾冲更古老的花灯剧目,多于春节表演,仅流传于曲石、打直等少数偏僻山区,鱼灯舞蹈队形多变,情绪热烈,起彼伏,宛如游龙。表演导具有纸扎鳌鱼、青鱼、黄鱼、绿鱼、红鱼、花鱼各一对,闰年则加泥鳅一只;另有渔翁、鸳鸯、蚌等角色。演出时,以木搭架,饰成龙门,以人舞鱼,作“鱼跃龙门”游戏,舞鱼者两人一对,作“高把”、“矮把”、“金龙抱柱”、“编花篱笆”、“打螺丝结”、“钻龙门”等表演。

茶灯流传于界头、典石等山区,是古老的圆场采茶歌舞其故事内容为:北宋时期,杨六郎被困幽州,余太君为救其子,自扮茶婆,命儿媳、女儿们乔装采茶姑娘、货服 一路说说唱唱,载歌载舞,混入敌营,里应外合,救出了杨六郎。表演时,上述内容只作背景,在开头结尾叙述;大量表演内容为采茶歌舞,歌唱劳动与爱情,自然风光、历史人物、历史故事等。茶灯曲调具有浓厚的山歌小调风味,舞蹈动作较为简单,但气氛热烈,风格吉才。

玩灯,是“耍灯”和“唱灯”的统称。耍灯包括耍鱼灯、龙灯、小背龙、狮子灯等;唱灯包括演花灯、唱调子。

玩灯的组织在有的寨子称为“灯队”,有的称“文艺宣传队”,有的称“文艺组”,无定制,但称“灯队”者较多。

一个灯队可以单耍一种灯,也可以单唱花灯,也可以耍灯加唱花灯。

凡玩灯,首场必在寺观庙宇中演出,群众称之为“撺庙”,灯队自称为“请灯神”。第二场演出必在本寨演出,称为“扫灯场”、“压灯场”或“踩灯场”。

灯场,即寨子的主巷道口处一块较宽敞的场地,主要作用就是用于玩灯。每个寨子都有灯场,大寨子甚至有几个灯场。每支灯队经过每个灯场时都得演一 场,俗称为“踩灯场”。踩灯场一般用耍灯踩,只唱花灯的灯队则用仙灯来踩。踩灯场时,在“演出”中间穿插着放一封鞭炮(用仙灯踩不放鞭炮),“讲一个吉 利”(高声朗颂一段韵文式贺词)即可,如要赶往别个寨子,则踩了灯场便走。如时间紧来不及踩灯场的,则一路上不敲锣鼓,悄声绕过。

演出分为应邀演出、通知性演出和随机演出。向灯队发出邀请叫“约灯”,一般口头约即可;灯队向演出地发出书面通知叫“发灯帖”;除此之外的演出便是随机演出。

随机演出时,灯队进一个寨子,如果遇到别的灯队正在演出,只好静等先到的灯队走后再演,这就形成一支灯队看另一支灯队的演出,这种情况叫做“灯看 灯”。在有应邀演出的情况下,听见村外锣鼓响便会有人来拦,叫新来的灯队绕道走,如果要强行进寨就叫“抢灯场”。

看踩完灯场就走的灯,俗称“看过路灯”。看一个灯队的演出,演到独唱调子还不饶,观众还继续出钱“贺吉利”,这种情况俗称为“抖灯”。抖灯往往把 灯队的底细抖出来,把灯队的本事看完,抖得灯队的“头儿”作揖“上咐”。不愿受抖灯之苦的灯队就会多准备一些节目,如笔者家乡的“北海乡下村灯队”一般排 练好可演约一个通宵的节目。

每年正月十六,各灯队必须到首场演出地“撺庙”,作“谢灯神”演出,并烧掉纸扎的灯,名为“烧灯”。烧灯之后一般不再演出,如有邀约,也不得再踩 灯场(含演仙灯)、贺吉利,只得原原本本地演出剧目。这种演出一般不在灯场上演,而是在舞台上演。调演也是如此。

玩灯人旧有“忌讳”:撺庙时不给观众看,因为他们自己觉得“神圣”,“敬神”的礼仪有点“神秘”;撺庙时演唱的“贺神圣仙灯”平时不得演唱;已结婚的人不得演灯,已许配人家的姑娘不得演仙灯;参加撺庙演出的姑娘限于绝对纯贞的少女……

爱玩灯的人有“病”,爱看灯的人也有“病”。“病”重的人常在腊月里“病”发——或主动承头邀约组织灯队,或主动捐钱叫人筹备玩灯。这种人热情一来,如鬼使神差,从前俗话形容为“灯神咬着”,现在书面话称之为“文艺热心人”。

乡间玩灯,既是娱人,也是自娱。乡间玩灯,经费靠自筹,很少有官方扶持,因此常玩成原汁原味的民间文艺。

乡下玩灯人对上级的调演很感兴趣,常为参加调演获过奖而自豪多年。但乡下玩灯人也害怕调演前“剧本”被修改,失去自娱感觉。

评论 共0条 显示当前5查看全部
留言内容
游客称呼 联系方式 验证码: 点击换一张
畅游云南线路定制,请在线咨询或者拨打13888842262

云南旅游线路分类检索

按景区分类

按主题分类

按行程分类

云南旅游景点推荐

游记攻略

西双版纳傣族自治州特色-最佳旅游时间 西双版纳地区属于热带雨林气候,夏无酷暑,冬无严寒,四季温暖宜人。最佳的旅游时...

云南人文

大理白族祭鸟节 远古的时候,云南鹤庆大干山的歌泉边,有个长满野枇杷和杜鹃花的小村子,叫黄郁坪...

云南旅游信息网客服