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腾冲洞经古乐

☆ 2014-03-10 11:18:40 访问 0

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洞经古乐是腾越古乐中流传最久、影响最深的曲种,经文精深、音律庄重、优美动听,是高尚、吉祥的象征。因为洞经音乐一直是祭拜文昌帝君、关圣人、孔圣人的庙堂音乐,所以历史上洞经会的参与者都是些有身份、有地位、有功名的文人雅士。腾冲人敬仰洞经,更喜爱洞经音乐,民间诸多礼仪活动必有洞经参与,且深入于家家户户之中。洞经音乐不是道教音乐,应该说它是云南特有的地方民间音乐品种,是以民俗祭祀为主要内容的民间音乐艺术活动,因谈演《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》(简称“洞经”,此经典为两晋时期中国道教“上清派”所创,是国家资料库中四大洞经传本之一)而得名,谈演经典时奏唱的诗赞音乐,习惯上称之为“洞经音乐”。

洞经何年由何地经何人传入腾冲,在腾冲各地有不同的说法,县城洞经据说是明正统年间,腾冲石城竣工举行庆祝活动,从大理请来一堂洞经助兴,此为城保洞经之兆始。腾冲洞经古乐与大理洞经音乐系一脉相承,有可能均源于唐代道教经典及宫廷礼乐,其经文与乐律、节奏、配器及曲牌都保持着相似之处。和顺洞经据载系乾隆年间大理鹤庆人蒋拔所授。固东刘家寨洞经据传系光绪年间从鹤庆传入。尽管传入途径各异,但各地洞经的曲牌、乐队、配置、演奏风格等都大同小异。

洞经古乐乐器以中国民族乐器丝弦、管弦、吹奏、弹拨、打击相组合。洞经会谈演唱诵的经籍主要有《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》(俗称“文经”)和《关圣帝君觉世真经》(俗称“武经”)。曲牌均为古老的宫廷音乐及道教音乐相混合,曲目总数为四十多支,其中分为腔曲与乐曲两类。其配器主要分为击乐、云乐、弦乐三大类。演奏方式以经典为主导、唱奏结合,并赋予一定的宗教仪式,庄重肃穆、文雅古朴。代表性曲子有《大舞队》、《锁南枝》、《一江风》、《鲜花腔》、《咒腔》、《大洞腔》、《京八卦》等。

历史上腾冲洞经极为普及,几乎所有乡村都曾有洞经组织活动,至民国中期已发展为十二堂,每个洞会设会长、管事、保管等职。人们习惯地将洞经奉为圣乐,视之为吉祥,寄之以哀思。每会有严格的会规会章,对入会者有选择和纪律约束。解放后,曾一度受到排斥,“文革”中遭到取缔,到上世纪八十年代,才恢复正常活动。至今,已有腾越镇城保桂乡会、洞山桂乡会,和顺桂乡会,界头洞经会,马站三联(碗窑)洞经会,固东刘家寨洞经会,中和下村洞经乐团及腾冲洞经乐团、腾越古韵乐团等群众组织在活动。

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