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保山傈僳族歌舞:跳嘎和三弦舞

☆ 2014-03-10 11:20:55 访问 0

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傈僳族能歌善舞,几乎人人能唱、个个会跳,曲不离口,弦不离手。傈僳族主要舞蹈有跳嘎和三弦舞两种。

跳嘎是溶歌舞为一体的文艺形式,喜庆、丧葬和起房盖屋必跳此舞。跳嘎的动作十分简单:身体稍斜向着逆时针方向绕圈,左脚向前一步,右脚有节奏的向前踏三次,如此循环。舞蹈虽然简单,但参加的人非常多,不论老少都能翩翩起舞。跳嘎的嘎头有两个或两个以上,分别扮演神灵和人群两种角色,用对话的形式向人们述说着一个古老的传说:很久以前,世间有不老不死的神药,过年时傈僳族人民聚集在一起反复祈祷,请求神灵给人们带来神药。终于,神灵带着各种神药从太阳升起的地方走来了。因为药不晒就不好、不干就不灵,就在东方晒药。可是太阳升起来把神药带走了。于是神灵告诉人们长生之药没有了,只有太阳才能长生不老了,人们无法回避生死轮回,可依然还有许多好运气、福气分给人们。神灵鼓励人们今后只要辛勤劳动,美好生活就会时常伴随……最后嘎头根据各家的特点,领唱出各种祈祷祝愿的语句。如劳力少的人家,企求好运降临,祝愿今后挣到许多钱财;如有已到婚龄的青年,就祝愿早日遇到意中人,和和睦睦过一生……

三弦舞以小三弦为主要伴奏乐器,其它乐器还有竹笛、口弦、决列等,队形可横、可纵也可成圆圈。小伙子们一边弹着挂在胸前的三弦,一边用脚踏响地面,姑娘们则穿插其间、绕圈而舞,这就是傈僳族欢快的《三弦舞》。舞姿刚健洒脱,主要以腰部的摆动配合手足的动作变换,千变万化,丰富多彩。弹奏者兴致高昂,舞蹈者不知疲倦,往往通宵达旦,跳到天亮,兴尽方散。青年们对三弦有着特殊的感情,它平时是小伙子不离身的伙伴;恋爱时,则能向姑娘们倾诉衷情,许多美满婚姻就 是在三弦的乐声中缔结的。在傈僳族女性中,既能弹三弦、舞又跳得好的也比比皆是。较着名的三弦乐曲有:《硬调》、《碗豆尖尖》、《山歌调》和《西盟傈僳调》等。

三弦,是傈僳族、景颇族弹拨弦鸣乐器。傈僳族有的地区也泛称为其伯。景颇族称玎。流行于云南怒江傈僳族自治州泸水,保山地区腾冲,德宏傣族景颇族自治州陇川、龙陵、盈江,临沧地区镇康和思茅地区西盟等地。关于三弦的起源,民间有着这样的传说:很早以前,傈僳山寨有个孤苦伶仃的男孩,年幼父母双亡,生活艰难困苦,为了糊口,他常到山上打猎和采摘野果充饥。有一天,他在树林中听到了三种鸟雀悲哀的啼鸣,它们互相呼应,好像在相互倾诉。凄凉的乌鸣使孤儿非常感动,他盼望着也能像鸟儿一样向亲人诉说自己悲惨的身世。于是,他就用山上生长的枯树干,分别仿照三种鸟雀的头、尾、腹做了一支琴,并模仿三种鸟雀不同的叫声配了三条琴弦,做成了傈僳人的第一支三弦琴。它就是今日的傈僳三弦。傈僳三弦,形制和云南其他民族的三弦相似。琴体多用一整块梨木、核桃木、茶木、楠木或其它硬杂木制作,由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成,琴箱也可单独制作,再与琴杆拼装。琴体大小因地区不同而有异,最小者琴长50厘米,最大者可达95厘米,一般琴长多为75厘米左右。共鸣箱呈扁圆形,也有椭圆形、长圆形或扁葫芦形等,琴框木制或竹制,正面蒙以松鼠皮、山羊皮、小黄牛皮、蟒皮或干笋壳、桐木、杉木面板,皮膜或面板均用竹钉固定,用猪胶或鱼胶粘牢,在木制面板上开有若干个圆形小音孔,琴箱面宽18厘米~24厘米、厚6厘米~8厘米。琴头为扁铲形,上部较宽大,顶部呈弧形后弯,下部中间开有通底弦槽,两侧置有三个硬木制弦轴(左一右二)。琴杆窄而长,呈半圆柱状体,上端设有木制山口,正面平直为按弦指板,不设品位。琴箱膜板中央置竹或木制桥形琴马,下方设有竹、木或金属制缚弦,张三条尼龙弦、丝弦或钢丝弦。无缚弦者,琴弦系于下端尾柱上。在弦槽和琴尾之间,拴系有一条彩色琴绳或琴带。傈僳三弦造型古朴,线条粗犷,多就地取材制成。临沧地区镇康县的傈僳三弦琴体最大,全长95厘米;德宏州陇川县的傈僳三弦琴体最小,仅长50厘米;而怒江州泸水、保山地区腾冲等地的傈僳三弦,琴体则较适中,全长75厘米左右。

每年农历正月初一到正月十三是傈僳族人民的过年日,从初一到初五的五天之中,人们白天跳三弦舞,晚上跳嘎,跳得废寝忘食。

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