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摩梭族的“穿裙礼”和“穿裤礼”

☆ 2014-03-12 10:17:27 访问 0

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汉族的男子长到16岁或18岁时,有些地方会大办宴席庆祝其成年,校园里也常常在五四青年节时举行集体的成年礼,殊不知,在丽江泸沽湖畔的摩梭族也有自己的成年礼——女孩的“穿裙礼”和男孩的“穿裤礼”。

泸沽湖畔的摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行隆重的成年礼——女孩叫“穿裙礼”,男孩称“穿裤礼”。而在这以前,男孩女娃都只穿麻织的长布衫,而不穿裤子、裙子的。

成年礼在农历正月初一清晨举行。母亲唤醒孩子,先为其梳洗打扮一番,随即烧旺火塘,燃起松明为烛,并在火塘边的神台上向灶神和祖先神灵供上糖果点心,以祈佑福。这时,舅舅搬来一竹箩稻谷,再扛过一爿猪膘肉。倘是女孩成年,便将这些东西摆放在火塘右侧与房柱 (俗称“女柱”)之间;若是男孩,则置于火塘左边与俗称“男柱”的木往之间。

女孩子的“穿裙礼”开始时,家人先让姑娘一只脚踩在猪膘肉上,一只脚踏在盛了稻谷的竹箩上,右手握镯子、串珠、耳环等装饰品,左手捧麻沙、麻布,以示从此有吃有穿,能纺善织,生活幸福。这时,手捧裙子的祖母,先把裙子在女柱上挂一挂,表示家门又有了顶梁柱,再往房门上摔打几下裙子,以示打掉了不洁和邪秽,并向孩子说些祝福的话。随后,母亲为女儿脱去旧的麻布长衫,为她穿上新上衣和美丽的百褶裙,系上绣有花卉图案的腰带。

姑娘穿上新衣裙后,巫师达巴为她向祖先神灵和灶神祈福,并把一根作为吉祥之兆的羊毛绳,拴系在姑娘的颈脖上。待仪式结束后,再将这根羊毛绳挂于神龛上的本棍上。对此,有人认为,羊毛绳能将少年拴住,长寿不老。另一说则认为,羊毛绳是羊的象征,这是要她永远不忘以游牧放羊为生的祖先。

这时,穿上新衣裙的姑娘,还要把狗唤进屋来,给狗喂饭团和猪肉。她边喂边对狗说:“狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁。”

关于这一换岁数的习俗,摩梭人中流传着一个神话故事。远古时期,人与动物杂处一起,但都没有固定的寿命。后来,天神要给动物规定岁数了。天神是在午夜喊岁数的,谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊 1000岁时,动物都在沉睡之中,只有在放哨的雁鹅听见,它答应一声,便可活千岁。第二声喊100岁,让水鸭听见领去了。第三声喊60岁,让狗答应领受了。直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺。但只有13岁,太少了,他求得天神的允诺,与狗换了岁数。于是,人从此便不打狗了,还要每天给狗喂三顿饭。

当穿裙礼仪结束后,姑娘最后还要向祖先、灶神和亲友叩头拜谢,并摆上各种食品和酒招待亲友。来宾则要依例向主家和姑娘赠送一些丝绒、衣物、装饰品等贺礼,并祝颂她从此生活幸福,吉祥如意。

男孩子的“穿裤礼”,与“穿裙礼”大同小异,也是脚踩稻谷和猪膘肉,但他左手拿的是钱币,右手握着尖刀。以示他从此有吃有穿,善于聚财,勇敢善战。

仪式开始时,由舅舅给他脱去旧的麻布长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,脚登长靴。这时,巫师达巴念念有词,视福男孩子像雁鹅、水鸭一样活上千岁百岁;用刀子驱逐虎豹,赶走魔鬼,祝男孩子更勇敢、更健康……

仪式结束后,大人带着穿上新裙、新裤的孩子,在村里转一圈,接受村民的祝福和贺礼。同时,这也是在向众人宣布:孩子已长大成人了,作为家庭的正式成员,今后将参加生产劳动,也可以参加社交活动了。从这天开始,母亲便让女儿住进为她准备的单人房间,不久便可接待阿注了。

原来,与其他民族的母系氏族社会一样,摩梭人也认为,未成年的孩子还没有灵魂,既不享有氏族的权利,也不承担义务,不能参加正式的社交活动,死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦成年,成了氏族的正式成员,便应承担氏族的一切义务,也享有各种权利了。

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