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崇尚黑色和虎图腾的民族

☆ 2014-03-12 10:27:59 访问 0

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彝族人民对虎的崇拜表现极为广泛。彝语称虎为“罗”。各地彝民对自己民族的称呼也是“罗”,或“罗”的各地方言变音“乐”、“洛”、“拉”、“腊”、“勒”,“牢”、“浪”、“老”、“禄”,等等。彝族男子自称“罗罗颇”,女人自称“罗罗摩”,分别为公虎、母虎之意。

史籍关于彝族及其各个部落的称呼,如罗罗、罗布、罗加、罗雄、鹿卢、落蒙、弥勒、休腊等等,也是彝语虎部落、母虎部落的意思。

彝族聚居区的许多山川河流、村镇,多冠以虎名。例如,斜贯云南西部的哀牢山,意为大虎山。纵贯滇西的澜沧江,澜为“拉”、“罗”的别译,“沧”是跌下之意。澜沧江,意为有虎跌入之江。相传、有一只老虎想从东岸跃向西岸,结果未达彼岸而跌入江中,故名。楚雄市区名“峨罗”,乃大虎之意。还有,罗殿、罗甸、鲁甸、罗平以及禄丰、禄劝等地名,均为虎族居住的坝子或区域之意。

前面写到,彝族十月太阳历是以十二属相轮回纪日的。但崇虎的彝族以虎为十二属相之首,故名“罗摩尼增”,意即“母虎日历”。四川凉山彝族还有“虎推动地球运转成岁”的传说。凉山甘洛祭司杨光银珍藏的一本“耳苏文”日历,便附有老虎推动地球运动成岁的彩图。

许多彝区的百姓都把老虎视为自己的祖先。哀牢山区的彝民,过去家家供奉有一幅巫师绘制的先祖画像,他们称这画像为“涅罗摩”,意为“母虎祖灵”,即自己的祖先是母虎。每逢祭祖之时,巫师要将绘有黑色虎头的葫芦悬挂在门媚上,以示家人正在祭祖。

双柏县的一些彝寨还有一年一度的“虎节”。村民们在正月初八这天,家家置酒备肉,恭迎虎族先祖回来,这叫“接虎祖”。到正月十五的“送虎祖”时,再欢送虎祖回祖先发祥地去。在“虎节”期间,村民皆虔诚地祭把虎祖,以祈消灾降福。一群精壮汉子,还要用黑披毡“查尔瓦”扎成虎头、虎尾形状,披挂在身上,再把头、脸和腿脚都彩绘一番,以扮成吊晴白额大虎。于是,他们在村寨广场上随着鼓乐阵阵,跳跃欢舞,以示与虎祖同乐。

在凉山古侯部落的什列惹古氏族成员安比土,他家保存着一个传了十几代的完整虎头颅骨,每逢虎年头月的虎日都要隆重祭祀它。相传,这一氏族的先祖达史兹古,在一次战争中,单身只骑逃至金沙江边。眼看着后面的追兵快赶上来了。在这危急关头,他的坐骑忽地变成一只大虎,随着它一声长啸,便驮着达史兹古渡过了金沙江,并繁衍了什列惹古氏族。于是,他们都自称“阿达拉莫惹”——虎的子孙,并世世代代供奉虎头。

还有,从前彝族部落首领以及巫师祭祖和做法事时,要设法披上虎皮,以表明自己是虎族。当然,由于如今虎皮难觅而少见了。不过,此俗的遗风还见于招魂之中,孩子生病时,巫师或家人为之叫魂时,皆高呼道:“罗!罗!”他们把孩子的灵魂视为老虎。

火葬是彝族的古老葬俗,他们以此希冀死后变虎,方可魂归祖地。为此,讲究的人家还得用虎皮裹尸焚化,以示是虎族。据 《后汉书》所载,此俗源于“虎祖显灵佑安”的故事:春秋时期,当羌人首领爰剑为逃避秦人追捕时,躲进了山洞。秦人烧起烟火熏洞。这时,因“有景象如虎,为其蔽火,得以不死”。史籍的这一记载虽带神话色彩,但从中可见两千多年前古羌人已有崇虎和“虎祖佑安”之俗。

广泛流传于楚雄彝区的创世纪史诗 《梅葛》中,虎不仅是人的祖先,还造化出世间万物:神把虎的尸休肢解了,用虎的左眼作了太阳,右眼作月亮,虎须作阳光,牙齿作星星,虎油作云彩,虎气作雾气,虎肚作大海,虎血成海水,虎肠作河流,排骨作道路,虎皮作大地,硬毛为树木,软毛为花草,细毛变秧苗,虎身上的虱子变成猪、牛、羊……然后“天上撒下三把雪,落地变成三代人”。

由此看来,作为远古羌戎遗裔的彝族的图腾意识,已扩大为整个宇宙观念,成为独特的“虎宇宙观”。

值得注意的是,在崇虎的诸民族中,白族、土家族崇拜的是白虎,彝、纳西、傈僳族则崇拜黑虎。

彝族崇尚黑虎的例证甚多。彝民称他们聚居的金沙江、雅砻江为“纳矣”、“诺矣”,为黑水之意。这两江的分水岭“纳拉山”,为黑虎山。乌蒙山脉的“罗尼白”山峰,亦为黑虎山之意。

在乌蒙山、哀牢山区,许多彝民自称“纳罗”、“纳罗颇”,即黑虎族的意思。唐代云南的地方政权南诏国王室中,开国君主细奴逻,彝语“细”为首领之意,“奴”为黑之意,“逻”是虎,其名之义是黑虎族的首领。而各地彝民供奉的祖灵神像“湿罗摩”,是黑母虎;他们祭祖时,要在门口悬挂绘有黑虎头的葫芦……这一切无不表明彝族对黑虎的图腾崇拜。

有趣的是,彝民对黑虎的崇拜观念还扩大为对黑色的崇尚之俗:

居住在四川、云南凉山的彝族自称“偌苏”,云南乌蒙山区彝民大多自称“纳苏”、“聂苏”,贵州彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”、“糯”意为黑,“苏”意为人,族,即为黑族之意。从前,尚处奴隶制社会的大小凉山,彝民等级森严,而那些自称是“黑彝”的阶层,自认为骨头也是黑的,故而血统高贵,所以成为世代相袭并握有大权的奴隶主。

尚黑使彝族的传统服装以黑为主:男子头缠黑帕,身穿黑衣黑裤;女子的衣饰虽然色彩丰富一些,但亦以黑、青、蓝等深色布料为底色——在彝语中,黑、青、蓝皆称之为“纳”,黑也。至于凉山地区的彝族男女,更是一年到头人人身披一件黑色披毡查尔瓦的。

崇黑之俗还使彝族认为祖先灵魂喜欢黑色。于是,盖好新房后,要把房子用烟火薰黑方可迁入居住。如今虽作了改革,但还得把供奉了祖先灵位或贴挂了祖先画像的墙壁熏黑才行。

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