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西双版纳的拴线婚礼习俗

☆ 2014-03-12 10:34:31 访问 0

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西双版纳的拴线婚礼习俗

西双版纳青年订婚时,不仅要郑重地喝订婚酒,吃订亲糖,送订婚礼,还要按老传统交换猪心或送耕牛,大办宴席庆贺。结婚时,首先,新郎新娘先要到佛寺拜佛,祈求吉祥幸福。婚礼仪式更加隆重。新郎去女方家迎娶新娘时,要沿途鸣枪,以驱逐邪恶。有的是一路鼓乐一路歌。新娘入门后,要举行具有特别意义的仪式“拴线礼”。

拴线礼是傣族婚礼中很重要的程序。男女青年经自由恋爱后,又经双方父母达成种种协议的婚姻,一般都很顺利和美满。在订婚之后,便可选择秋收后或春耕前的某个良辰吉日举行婚礼。婚礼多在女方家里进行。(有的也在男方家举行同样的仪式)。届时女方家安放好精致的篾桌,摆上糯米饭、熟鸡、喜酒、芭蕉等酒席饭英,将亲朋好友迎来入席。婚礼仪式开始时,主婚人先致贺词,宾客把右手搭在酒桌上示礼。主婚人致贺词后,新人用糯米饭蘸酒祭三下,然后,便由主婚人和宾客为新人拴线。

主婚人先将一根长长的白线搭在新婚夫妇的肩上,一般从男的左肩直围过女的右肩。最后,白线的两头搭在酒桌上,以示新人与众人心心相连。另用两根短的白线分别拴住新人的手腕,以示相亲相爱,永不分离。凡来贺喜的老人、来宾,都纷纷往新人手腕上拴线,祝福新人吉祥同心,白头偕老。按规矩,男家亲友先给新娘拴线,后给新郎拴线;女方的亲友则先给新郎拴线,后给新娘拴线。

席间,请来专门唱歌并受傣家爱戴的“赞哈”不时唱起贺新婚歌,歌词内容主要是描述两位相恋的青年恋爱的过程,她们对爱情的忠贞。每唱到高潮时,人们便随着“赞哈”同呼号“水,水,水,”表示共祝新婚快乐、幸福。最后便是鼓乐齐鸣,众人跳起象脚鼓舞。婚礼常常是通宵达旦、宾主皆尽情欢乐。婚礼结束时,“赞哈”女唱祝福词:“祝你们成为一对好夫妻,从此你们一起种地,一起耕田。种地收1万背,耕田收1万挑。生的男儿,种出谷子似鸡蛋大,种的谷子会飞回家。生的女儿,绣出花来有香味,绣出龙来会飞动。”

拴线这种礼仪形式,除主要用于婚礼仪式外,也常用于其他隆重仪式。例如,家里生了孩子,亲人要为母子拴线,以示母子之情永不分开。村寨里有新的领头人上任时,村民的代表们为领头人与村民拴线,祝愿新上任的领导人不负众望,永远与大家同心同德。

西双版的抢婚习俗

傣家青年的恋爱择偶是自由的,只要男女双方都满意,父母又满意,便可成婚。但如父母极力反对,在一般情况下,青年们也尊重父母的意见,而另择配偶。过去,双方青年虽然求得了父母的同意,但往往在一些具体协议上,有时要受到一些旧观念的制约,从而使青年的纯真婚姻受到挫折。例如,女方父母可能在彩礼问题上与男方父母发生分歧,青年们纯真的婚恋,可能为此受到阻碍。在这种情况下,这时青年的近邻和善良的知心朋友们,就会出来设法帮助他们结成美满婚姻。于是,双方的朋友们串通在一起,设计出一个别开生面的“抢婚”仪式。

“抢婚”时,男方好友们成群结伙地埋伏在预先与女方好友及新娘约定的地点。当新娘按照约定的时间来到约定的地点时,男方队伍中便发出一声暗号,随即,男方众人蜂拥而上,抱起新娘就往男方家跑。随后,女方友人便结队边追赶边高喊“抓贼”,作出反抢的声势。实际上这门亲事早已被双方近邻好友们所承认,所谓“抢婚”,也不过是半真半假,帮助有缘的青年摆脱困难局面而已。

新娘被抢到新郎家之后,女方父母在彩礼上可能还不罢休,但“先斩后奏”之后,事情往往好办多了,这时,双方的乡亲们就会主动出来调解。他们将按照传统习俗,由男方父母搬来一块很大的石头放到寨前,这石头就代表女方向男方所要彩礼的重量。再由男女双方亲友参加调解,调解人用锤子敲掉一些石头,表示把彩礼的重量减少一些,求得双方同意。调解人一直把大石头敲得不大不小,表示彩礼不多也不少时为止,这样使双方父母都能接受。然后,男方就按照大家定下来的彩礼重量,如数把彩礼交给女方家。最后,便可按照传统习俗举行正式的婚礼仪式。

从前,西双版纳其他少数民族中,也常有类似的“抢婚”,有的安排在晴天的月夜或在欢乐的歌舞中“抢婚”,极为热闹、风趣。如今各民族男女青年的婚恋更加自由,这种带有戏剧性的“抢婚”形式就很少见了。

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