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蒙古族

☆ 2013-12-15 10:31:29 访问 0

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云南的蒙古族分布在昆明、曲靖、玉溪、丈山、红河、昭通、思茅等地州市,是元代初期随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族下级士兵后裔。云南蒙古族人民善于农耕和渔业,并从事划船运输和土木建筑。云南的蒙古族通用独特的通海蒙古语(卡卓语),语言与内蒙古语言比较,有特殊性,与附近的汉、彝语比较有差别,又有共同点。云南蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女服饰中的衣袖花边,上衣高领,仍与内蒙古相近,妇女喜欢在外衣上套上一件无领对襟坎肩,钉有直排闪光钮扣,非常别致、美观。

生活在云南的蒙古族同胞,按2000年全国第五次人口普查统计资料记载,共有人口数为28110人,占全省人口4236万的O.0.63%,在云南25个少数民族中,人口数量居第19位,占全省少数民族总人口141 5.1 343万的2%,系云南少数民族中的少数,且为分散杂居,在全省16个地、州、市所属的128个市、区中均有居住.但主要分布在昆明、曲靖、玉溪、丈山、红河、昭通、思茅等地州市。蒙古族族源主要来自北方大漠草原,按进入云南的时期,大体有四次。第一次。即公元1253年忽必烈平云南及建立元朝政权后,留驻云南的蒙古军人及仕宦.第二次,明朝政权建立后的洪武十四年,即公元1381年,随明军入滇的军政人员.第三次,即20世纪中叶,40年代抗日战争时期流亡至昆明的人员.第四次,即新中国建立后,随军南下的军、政人员及经济建设时期分配至云南的各类人员,特别是改革开放以来,随着社会进步及交通现代化的发展,信息流、商品物流促进了人口的流动,大量的北方蒙古族同胞进入了云南.他们及其子孙,构成了云南蒙古族的整体。此外,由于历史的原因,有相当一部分蒙古族的后裔,融入了其他民族之中;据我们初步掌握的资料和确实的宗族历史证明,约有5或6万蒙古族的后裔始终认为自己是蒙古族的子孙,他们同样有着炽热的民族感情。

恋爱:

云南的蒙古族聚居在玉溪地区通海县境内,来源于北方蒙古族。蒙古族的婚姻实行一夫一妻制,在传统习惯上父母包办的比较多。中华人民共和国成立前,父母往往在子女只有七八岁,最大不超过十岁时,就为其托媒寻偶,包办定亲。等到子女长到十八九时,就会为他们成婚。这种婚俗与内蒙古自治区的蒙古族是相同的。决定子女婚姻大事时,父母的意见是很重要的,有时甚至以父亲的意见为主,子女要服从父亲的意志。按传统习俗,本家不能通婚,外家才能通婚。如果子女的婚姻双方父母都同意,就要去看八字和皇历,"命"合就订婚,"命"不合就不成婚。届时,用红纸写两张合婚单,男女双方各持一份作为订婚的凭证。订婚时,男方家通过媒人送给女方家烟、酒、糖、茶等物和彩礼钱,男女双方都要邀请本家的亲戚朋友来吃糖喝酒,或摆酒席招待,按照传统习惯,订婚后女方是不能退婚的,但男方如意不满意,则可以另外选择。这种情况在中华人民共和国成立前比较突出,反映了妇女地位的低下。中华人民共和国成立后,蒙古族的婚姻状况发生了较大的变化,父母包办婚姻逐步减少,现在,男女自由恋爱,与心爱的人结成伴侣,已经蔚然成风。

蒙古族青年男女婚前相互相识交往的主要方式是跳乐。跳乐是彝族的一种集体舞蹈,蒙古族接受了这种舞蹈形式,并把它作为男女青年互相交往和娱乐的一种方式。举行跳乐活动,一般是本村的青年男子邀请另一村的青年女子,或本村的女子邀请另一村的青年男子来进行。地点一般选在较为偏僻或离村庄较远的地方。互相邀约的信号是:本村或外村领头的姑娘将自己穿插的小挂交还姑娘。跳乐时,男女青年围成圆圈,由持四弦琴的男青年引导、踏足击掌,边唱边舞,并随着乐曲的变换而不断地变化队形。整个场面极为热烈与和谐。

跳乐活动是唱词、说嘴、吃糖、抽烟、唱曲等过程,每个过程都极富特色和韵味,青年男女通过跳乐,彼此的距离拉近了,双方感情融洽了,就会互赠礼物,通常情况下,女方送给男方围腰或女方银镯之类的饰品。

婚俗:

蒙古族青年男女结婚,要选择吉日,男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管,等新娘到了男方家后,由新郎的母亲拿钱来赎钥匙,再交给新娘。结婚前一天,男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家,既作为礼物又让女方家用于招待宾客。

结婚这一天,新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲,同时要挑点青菜送新娘家。按习俗,迎亲过程中新郎不能说话,一切由陪郎应酬和周旋,直到把新娘娶回家。到女方家后,新郎被安排独席吃饭,并不能动手,只能由陪郎夹菜喂新郎吃。当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候,新郎就可以迎上新娘出门了。

新娘梳着少妇的发式,从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。服饰尚青、黑色,衣裙的花边图案与上衣的高领,都与内蒙古自治区蒙古族相近。新娘穿的一件小挂,由送亲队伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱进轿子,并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轿后要哭泣,表示不忍离开家,且要一路啼哭,直至进洞房。

新娘进入男方家大门之前,要烧喜神纸,进入大门后要劝新娘停止哭泣,进入洞房后要揭去新娘的黑头巾,并供到堂屋中。吃饭时让新娘在洞房内吃独席,由新郎为新娘添饭。当晚,姑娘和小伙子要来庆贺,家里一片欢笑声和歌声。

第二天,新婚夫妇要到女方家回门,同时在女方家拜天地和祖先,岳父母同时给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上,不管碰到什么人,新婚夫妇都要作揖。返回男方家后,他们还要拜天地和祖先。

第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下,挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后,新娘烧火,新郎挑水,给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。

婚后7天内,新娘不能回娘家,也不能到其他地方住宿。历史上,蒙古族有男子可以另娶,而原配妻子却不能改嫁的习俗。现在情况已经发生了根本的变化,结婚自愿,离婚自由已成新风,但蒙古族的离婚率是很低的。

节日:

蒙古族的节日与汉族基本相同,别具民族特色的节日是“鲁班节”“那达慕”大会和“祭祖节”。

鲁班节每年农历四月初二举行。据传,蒙古族的建筑手艺是鲁班传授的,四月初二是鲁班向蒙古族“旃班”送“艺经”的日子。因此,每到这一天,蒙古族泥、木、石工匠都要欢聚一堂,共叙尊师爱贤、发展建筑业的体会。

那达慕大会,意为娱乐、庆丰收。每年公历12月中旬举行。

祭祖节,每年农历六月二十日举行,是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。

礼仪及禁忌:

兴蒙乡蒙古族勤劳勇敢、团结互助、尊老爱幼、诚实好客,家庭内部团结和睦。家中有人上山挑柴时,家里人无论家事多忙,都要去途中接。“接柴”已成为祖传古规,体现了蒙古族人民互相关心、互相体贴的传统美德。

蒙古族信仰佛教、信奉多神、崇拜祖先,屋内供灶君、“天地君亲师位”,同姓还有宗祠。蒙古族人家的神位,外人不得随意触摸,更不能在神台上摆放东西。兴蒙乡蒙故族禁食马肉,认为马是他们走南闯北的好“伴侣”。

某家有产妇,要在大门上悬挂一顶蔑帽,生男孩蔑帽挂在左边,生女孩挂在右边。一个月内,谢绝外人到家中。

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